出家人姓「释」的由来
佛弟子文库 >佛教知识 >正文出家人姓「释」的由来
2012/06/09佛教初来东土，到汉地传法的人姓多是外国僧人，人们按照中土习惯，人姓并为方便称呼，人姓往往要给他们起个简化的人姓音译汉姓。开始的人姓时候，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的人姓字作姓，如翻译《四十二章经》的人姓竺法兰、竺摄摩腾，人姓翻译《道行般若经》和《般舟三昧经》的竺佛朔，东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等，都来自天竺，所以“竺”为姓；安世高，本是安息国太子，后出家学道，所以就以“安”为姓；曾在东吴大阐佛法的康僧会来自康居；汉末号称“天下博知，不出三支”的支谶、支亮、支谦三师徒，以及支敏度等，都是来自大月支；又有帛尸梨蜜多法师，“帛”字是西域某国名的略称。这是较为早期的外来僧人取姓方法。
到了后来，人们对佛教的认识逐渐深入，开始以“佛、法、僧”三字取为僧人的姓氏。如在南北朝时以传习上座部禅定著称的佛驮跋陀，翻译《华严经》的佛度跋陀罗，翻译《四分律》的佛陀耶舍，还有“现种种神异以弘大法”的佛图澄等，都是以“佛”取为姓氏的；“法”的梵语是“Dharma”，音译为“昙摩”或“昙无”，以此取为姓氏的有三国时期到洛阳专弘律藏的昙摩流支，为汉地律学始祖的昙摩迦罗，南朝宋时来建康译经的昙摩密多，翻译出《中阿含》、《增一阿含》的昙摩难提，晋武帝时期赴西域求法的昙无竭，北凉时期著名的翻译大师，《优婆塞戒经》的译者昙无谶等，都是以“法”取姓的；以“僧”为姓的则有南朝宋时担任戒师的僧伽跋摩，南朝梁时在杨都译经的僧伽婆罗，北朝秦时与道安法师共译《阿毗昙毗婆沙》的僧伽跋澄，以及同时代译出《阿毗昙论》、《阿含经》的僧伽提婆等，都是取“僧伽”为姓氏。
《避暑录话》曾云，“佛法始来汉土，僧犹称俗姓，或称竺，或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关，学于支谦，故为支。帛道猷本姓冯，学于帛尸梨蜜多，故为帛。”这里指出的是汉地出家人取姓氏的情况，大多跟从师父的姓氏，如支遁拜支谦为师，出家后就姓“支”。
佛教在中国的发展，先经过四五百年的民间潜伏期，到南北朝时由佛图澄在北方开创一崭新局面，佛教僧团取得合法地位，汉地出家人数骤增。到了澄公弟子道安法师时，开始注意僧团组织的建设工作。据《高僧传》卷五说，魏晋沙门依师为姓，姓各不同；道安发现原来出家人的姓氏太过混乱，不适宜佛教的统一和发展，就倡言：“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。”开始大家都有些茫然，等到《增一阿含经》传译过来，其二十一品有云：“四大河入海，亦无本名字，但名为海，此亦如是。有四姓，云何为四？刹利、婆罗门、长者、居士种。于如来所剃除须发，三法衣，出家学道，无复本性，但言沙门释迦弟子。……是故诸比丘，诸有四姓剃除须发，以信坚固出家学道者，彼当灭本名字，自称释迦弟子。”天下僧人乃信服而从之。《易居录》卷22云：“沙门自魏晋已来，依师为姓。道安尊释迦，乃以释为氏。后见《阿含经》云四河入海，无复河名，四姓沙门，皆称释种。自是遂为定式。为沙门称释之始。”说的就是这种情况。
僧人统一姓氏通称为“释”，在中国佛教发展史上有着划时代的文化意义。在中国，“姓氏”是标志一个家族的符号，天下僧人通称“释”，就表明大家都是同一信仰的一家人，这就大大增强了佛教内部的团结与组织的统一。另外，佛教作为外来文化，要在中国生长、流布、发展，必须经过中国人的文化认同，天下僧人统一姓氏为“释”，可以视为佛教与中国人民生活相契合的开始，是佛教中国化过程中的一个里程碑式的重大事件。
从此，佛教对中国的社会生活逐渐有了重大影响，例如仅仅在名字方面，魏晋以来，“号取寺名，诏用佛语，人以僧名，几若无事可以离佛”。古代以“僧”命名的人也不少，较为著名的如王僧达、王僧虔等，初生婴儿，父母恐其多病多灾，往往要取个僧名作为乳名，或寄养佛寺，或穿僧人衣物，或拜僧人为师，以期佛菩萨加被，消灾免难，健康成长，例如隋朝开国皇帝杨坚小时候就曾经寄养于尼寺，拜智仙为师，取名“那罗延”（意为金刚不坏），13岁时才回家。直到近代，中国仍有类似的习俗，“小孩不清吉者，多投寺记名，以和尚道人呼之。”可见这种影响的深远。
(责任编辑：时尚)
哈兰德称赞张玉宁：出色的射手 发型也很不错
费迪南德：伊萨克能为阿森纳带来冠军，他们只缺最后一块拼图
你这个临终正念非常脆弱，稍微一点风吹草动就被破坏了
积集福德资粮最快速的方法-
中国著名的四大佛教名山，分别为观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨的应化道场。这四大菩萨随身分别带着不同的法物，这些不同的法物分别代表着不同的佛">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
国足世预赛vs澳大利亚门票开售 多平台15分钟迅速售罄2025年03月7日 18:22:23PP体育 | 体育24小时热点 国足将于3月25日于世预赛18强战主场迎战澳
...[详细]
-
问：请问第五条戒，酤酒戒当中提到药酒不犯，但生活中常以米酒入菜，吃了以后是否犯戒？又冬天煮的素的烧酒鸡可以吃吗？是否犯戒？天因法师答：酤酒戒里面讲药酒不犯是针对卖的人来开缘的。生活当中用米酒入菜，这是
...[详细]
-
问：我很想持斋，但面前摆着美味佳肴，总忍不住要吃，怎么办？周安士答：作五种不净观，就能持了。第一，观种子不净，肉食都是畜生的精血变来的。第二，观所食不净，猪羊所吃的无非糟糠粪秽。第三，观住处不净，圈内
...[详细]
-
道绰大师直接提出来说极乐世界决定是报土，阿弥陀佛决定是报身。为什么呢？他说在净土成佛的，全部都是报身，实报庄严身，不是化身。在染土成佛，秽土成佛的，全部都属于化身。所以你看他这个判法，一判出来以后，最
...[详细]
-
在你们每一个人里面都已经有着财宝，但你们必须身体力行，尽最大的努力去发掘它，把它挖出来，现在就运用它！在临终或死后要依赖比丘或宗教仪式是没有用的，那是搔不着痒处的。让我警告你，要搔就要搔着痒处，那才是
...[详细]
-
几乎所有的婆媳在争吵的时候，都会说尖酸刻薄的话，都会在受伤流泪和无计可施之时，把那个最无辜的男人搬出来，当挡箭牌，当救世主，当出气筒。总之，男人说什么都不对，说哪个人都不行。婆媳关系自古以来就是家庭矛
...[详细]
-
2025年03月9日 10:46:31PP体育 | 体育24小时热点 据博主“中超观察家”透露，奥斯卡的归化99%泡汤，据说是移民局那边否决了。博主原文如下：奥斯卡奥古
...[详细]
-
今天和大家总说念佛的方法。持名念佛主要在一心不乱，一心不乱的修行方便就是“都摄六根，净念相继。”因为净念相继就是一心，都摄六根就是不乱。所以佛七期间，大家眼不可贪色，耳不可贪声
...[详细]
-
2025年03月6日 10:09:56PP体育 | 体育24小时热点 昨晚进行的亚冠精英联赛1/8决赛首回合比赛，凭借马纳法下半场的破门，上海申花1-0战胜川崎前锋。赛
...[详细]
