是等皆以宿债毕酬，复形人道

阿难！等皆是宿债等皆以宿债毕酬，复形人道，毕酬皆无始来业计颠倒，复形人道相生相杀，等皆不遇如来，宿债不闻正法，毕酬于尘劳中，复形人道法尔轮转，等皆此辈名为可怜愍者。宿债

这个地方把人道的毕酬果报作一个总结。

说阿难！复形人道“是等皆等”，就以上的宿债十种的人道的差别，是怎么来的呢？是“宿债毕酬”，过去在三恶道当中酬偿罪业、酬偿习气、酬偿债务，酬偿完了以后来到人间。那么他为什么过去生会堕入三恶道呢？这个地方作一个反省，就是无始劫来业计颠倒。我们一念的清净心突然间向外攀缘，产生了一个计。这个“计”就是遍计执，就是一种妄想执著。妄想执著产生我法二执以后，就产生了身口意的罪业，这个业就出现了。烦恼障引生业障，业障引生报障，就是“业计颠倒”了。

因为这个“业计颠倒”，导致彼此之间“相生相杀”。什么叫“相生相杀”呢？蕅益大师解释说，由于淫欲的习气而相生，由于杀盗的习气而相杀。这样一种彼此的罪业的纠缠，假设没有遇到如来之名，没有听闻如来的名称，不闻正法——佛法的缘起，就会在三界的尘劳当中“法尔轮转”。

法尔，就是这个是自然的法则。你起烦恼你肯定造业，你造业以后得果报。这件事情是谁控制的呢？没有人控制。因为我们一念心性本来具有随缘义，就是清净本然的心中本来就有随缘的作用。你起烦恼它就显现罪业、显现果报给你看；你生起智慧的观照，它就显现人天的果报、显现极乐世界给你看。这个叫作法尔如是，也不是谁创造的，就是心的作用本来就是这样，它本来就有不变性，有随缘性，即空即假即中，这是大自然的轨则。

假设我们今天不能够从佛法中觉悟，这个是愚痴的可怜愍者！因为我们过去的痛苦的历史即将一次一次地重演。

净界法师《楞严经》

(责任编辑：焦点)